2009-04-05

首相纳吉在正式拜相前即一再提倡 “ 一个马来西亚 ” 或 “ 全民的马来西亚 ” 这概念，他解释在这概念下，凡事都须以大马人的角度来考虑。

但首相也坦承他必须多与马来社群交流，向他们解释推行这概念的必要性，且他也相信马来社群会接受。

记得反对党在好久以前曾提过马来西亚人的马来西亚这概念，但巫统和马来社群极力反对，因为他们觉得这概念已否定马来人在本邦享有特殊之地位。换言之，在马来社群的观念中，非马来人的地位不可与马来人相提并论，后者必须拥有较高之地位，也要拥有一些非马来人不可拥有的权利。

首相如今提出 “ 全民的马来西亚 ” ，单从字面的理解，其含义应该与马来西亚人的马来西亚大同小异，虽说如今已时移世易，马来人的思想已开放得多，自信力也强得多，但抗拒全民平等这概念的马来人仍不会少，在武吉干当补选时，国阵利用民联州政府施行的永久地契、拨地给独中、拨款给华淡小这些政策来攻击尼查，据说发挥很大效力，为国阵拉到很多乡区马来票，可见还有不少马来人不能接受与非马来人称兄道弟，无分彼此的概念。

除非全民的马来西亚的含义与马来西亚人的马来西亚有很大分别，它没有鼓吹各族平等，它仍强调马来人享有特殊地位，否则要马来人接受这概念可真不容易。

非马来人都期望纳吉有一番创新，以大马人的角度为出发点，把大马带入一个前所未有的、进步的新境界。

对首相纳吉来说，最大的问题是如何诠释大马人或全民的定义，这两个都不是新名词，二三十年前就已出现，华巫印三族都赞成落实这观念，大家都说应该把大马人塑造起来。但对大马人或全民的诠释却各有不同，莫衷一是。

马来人给大马人下的定义是：一切以马来人为主，其它种族为支流。许多马来人认为唯有在马来人成富足与先进的民族后，国家才会稳定，反之则大马无稳定之可言，此所以要塑造大马人就必须先把马来人塑造成先进，至少须比华印族先进，此方为大马人之特征。为了要达到这目标，马来人目前拥有的种种特殊优惠当然须维持下去，不可改变，更不可撤销。

因为有这样的观念，所以每当政府对非马来人稍为好一点时就有人说已损害了马来人的权益，在这些人的观念中，凡有利于非马来人的就必不利于马来人，因为这会拖慢马来人超越非马来人的进程，马来人难以成为主于民族。

但非马来人却刚好持相反的看法，他们认为大马人就是各族平等之意，每一个族群的权利相同，至少不能有一等公民与二等公民的观瞻，这才称得上大马人，这样的国家才是全民的国家。

马来人与非马来人对大马人的定义既如此南辕北辙，首相纳吉要怎样来调和融洽，且让我们拭目以待吧。