当前华教爭议纷纷紜紜，董总发扬了“合法、合理、合情”6字诀的传统，釐清了纠缠不清的状况，为解决华教课题提出了可行的方案。
6字诀是华教几十年经验的积累。一说“合法”。现行宪法、教育法令与国家领导人的指令、均无禁止开办母语教育的规定。首相纳吉早前已经“祝福”（口头答应）关丹独中的创立。到目前为止只有副首相兼教育部长慕尤丁独持不同意见，但也不否定详加研究创办的具体办法。至於所谓“歷史契约”，马华一再强调“没有其事”。既然如此，董总乐得“顺水推舟”，就请早日批准关丹独中的建立。另一方面，若真有其事，应与契约製造者当年教育部秘书长对质，为甚么有这样的契约？谁下的指令？真相不就大白於天下了吗。这对首相来说易如反掌。接下来下令启动合法程序，立即处理关丹独中的批准事宜，掌声自然如潮而来，又何有“华人选票流失”的慨叹？不此之图，却令马华去“调查”，寧非捨本逐末？
二说“合理”。今日之世界，经济发展是主流；经济发展之龙头在中国。马来西亚欲在国际舞台上佔一席地，脱离不了“华”。若国內的一套，方向与此相反，岂非咄咄怪事？揆诸歷史，英人製造了“华人威胁论”，原来是配合它的另一手“马来主权论”，搞分而治之的。今已独立半个世纪有余，若仍然沿袭以“华人威胁论”为基础的单元主义、岂非仰人鼻息，害了自己——浪费了母语教育培养出来的人力资源，捨弃自己的优势，愚不可及。再说，母语媒介的华校与非母语的国民学校是1：6，落差之大远超出人口的比例，增加一两所独中，华校绝不可能一夜“反客为主”。这洞若观火的事实，马来社会的大多数是看得清而不至於“敏感”的。积百多年的经验，华人深知自己在多元社会中的定位，不过不及。这是马来西亚化了的中华文化重要的內涵之一，“华人威胁论”不过是单元主义者自私自利的杜撰。所以，谁能“去殖民化”，从“华人威胁论”跳出来，谁就是明日的“王者”。
三说“合情”。华校早在独立前的“马来（西）亚化”中，已经转变为道道地地的马来（西）亚公民学校，华小如此，独中亦不例外。君不见今日有近8万名马来子弟就读於华小，华小且进一步发展为独特的“母语型多元学校”。在这里，各族父母自动自发地送子弟进入华小，与华族兄弟姐妹同校同席学习，接受中华文化熏陶；除英文之外，知识科皆以华文教导（间中有双语教授者）；周会、行政用语皆为华文华语。伊斯兰习俗受到尊重。笔者最近主编一所如此这般的“母语型多元华小”的百年特刊，那种民族和谐交融的情况令人印象深刻。也应当有“母语型的多元马来学校”（从改造现有的“国民”或“国民型”学校而来），如此类推，直至开办“母语型多元中学”以及相应的大学，一贯到底，以实现教育真正的转型。目前所谓的教育体制检討，充其量仅是单元主义的“优化”，与转型是两码子事。
话说回来，当前两线制方兴未艾声中，大选跫音就在门槛边。母语教育的正確解决是两线制“造王者”主要法则之一。当年第一任首相东姑曾主动请求董教总配合，成功孤立翁惹化，胜出1955年自治立法议会选举。谁是今日的“东姑第二”？
（星洲日报／言路 作者：麦翔）
