2010-08-23

东方群英会
                                   

距离国庆日不到两星期，连续发生两宗国中学校长的“种族歧视论”，引起政坛和杏坛高度关注，谴责声浪不断，相关与不相关人士都插上一脚。

副首相兼教育部长慕尤丁开腔表示，成立特别委员会彻查此事；朝野政党和文教组织纷纷发文告，有者措施强烈，有者蜻蜓点水，彼此都密切跟进事情发展。

这些事件道出一个现象，即种族偏见是系统性的存在事实，避不开躲不掉，虽能扫入地毯，但却不是解决良策。

独立至今的教育理念离不开单元思维，数份报告书凸显最终目标的最高指导原则，导致教育制度出现主流与支流的先天性分别。

国民学校（国小和国中）是全津贴的主流学校，硬体和软体设备都比半津贴的国民型学校（华小、泰小、教会学校和人民宗教学校）齐全和完善。

国民学校的“回教化”和“马来土著化”一直成为非回教徒和非马来/非土著家长选择学校的重要考虑因素之一。

犹记得数年前，当林敬益还是内阁部长时曾提及，国民学校日渐“回教化”和“马来土著化”的现象。他希望内阁，特别是教育部关注这种趋势，以免学校的两极化撕裂脆弱的国民团结。

政府不断宣传国民学校是家长的“首选学校”，推行各种吸引非巫裔学校就读，比如开设母语班，惟反应却不理想。

从硬体设施到软体零件，国民学校未能营造促进团结，缩小种族分歧的环境。校园不应该太强调谁是主人或校地的拥有权，致力塑造健康的求学与公平的教学条件，才是追求方向。

各族师生们在校园内是否获得应有的尊重？早前非回教学会无端端面对解散命运，迄今仍教人不安。

单一文化、单一源流适合在这块强调“多元就是财富”的国度扎根和茁壮成长吗？当我们高喊“大马转型”，是否也该淡化国民学校的单一族群和宗教色彩呢？

校园除了是学习和求知识的地方之外，更是社会的缩影。学校内的一草一木和读书环境反映当地社区的实况。掌握职权资源的校长就如一方之首，言行举止对师生起著非常大的影响作用。

古来和武吉士南卯两间国中校长发表的种族偏见论不是孤立事件，也非单纯的误会这么简单，背后隐藏著至今无法动摇的国家教育单元化的核心价值。

当我们争议UPSR和PMR的存废和考试制度时，别忘了更重要的单元化教育目标，它亦是我国社会工程的一个重要环节。