2011/11/14
所谓“母语型多元教育”，首先是属于母语母文教育，其次是民族的“多元”；两者结合起来，就是“母语型多元学校”。应当强调的是，其本质迥异于当下的“国民教育”或者“宏愿学校”。
本文考察的对象 A 华文小学，就具有“母语与多元”的因子。 A 小学有教师 15 人，包括校长一人，副校长三人，其中有伊斯兰宗教教师和马来文教师各一。除了专用教室外，辟有“宗教教室”一间，充作马来族伊斯兰教育中心。食堂不售卖猪肉食品，尊重伊斯兰生活习俗，各族友爱共存。如所周知，所有非华族子弟都是出之自愿原则进来的，丝毫没有强制性法令、政策的影子。
周会方面，校长训话等的用语是华语（布告等行政用语亦如此），穿插周会的学艺活动（如讲故事，说明各族习俗等）则视情况而定。司仪由学生担任，媒介语为华语。
揆诸历史， A 校是典型的华校。 1910 年该校由“书报社”的先贤所创立，直接受中国辛亥革命的影响。百年来由华社出钱出力支持，经历了反对《 1920 年学校注册条例》运动、 1930 年代抗日运动和战争、战后英 / 马单元主义压迫的历练，直到今天，仍然保留华校的特征不变。 A 校所在地是小市镇，华人人口逐年外移而下降，非华族人口反而上升，造成华族与非华族学生比例为 6 ： 4 。全校学生 167 名，非华族约 70 名，属于“半政府资助华文小学”。
这所学校的华、马、印、东马原著民学子都在中华文化框下，采用华语上课，与一般华小无异。马来文、英文必修必考，而华语教授的科目包括华文和数学、科学（跟随著朝令夕改的政府政策，马来语和英语曾是媒介语）。数学、科学由熟谙华／英（马）双语的华族教师上课。课后各族学生的交际语没有硬性规定。上课华语的使用率随年级上升而逐渐递增。
六年级各族学生数学、科学及格率全校平均达 90% 或以上。华文科较差，非华族子弟及格率各年参差不齐，一般都在一半以下，有时只得 10% 。这说明双语教授数理是有成效的，但华文科采用“硬著陆”教学法则不合理，造成及格率低下，必须改为非母语生容易接受的“第二语文教学法”。
抗衡单元主义
这里可贵之处，除了有语文的交流，还有文化、习俗的交流，起著不同民族子弟（以及他们的父母）相互吸纳、了解的作用。比如，华族中秋节，校方照例让各族学子制作灯笼，举行提灯游行等活动。从学生自己制作的几十个灯笼来观察，其用料、设计、构思、色泽，显现“同中有异”，各族自己的特点明显存在。这是非常自然、正常的现象，效果是正面的。目前，友族子弟就读于华校的总数达 6 万多名。我相信，只要这种多元交流的形式加以合理的实施、改善和提升，年长月久，随著各族互相了解的增长，各民族的共性将逐渐扩大，民族的个性将逐渐缩小。久而久之，林连玉先生提倡的从“共存共荣”到“你疆我域”泯灭的“民族大同”社会的实现，并非天方夜谭。
在现行制度下，与其让单元主义最终吃掉现行的华小（限制增建、师资、拨款等刻意为难华小，其目的就是同化），不如争取将华小转化为“母语型多元学校”。短期方面，可以作为抗击单元主义进攻的手段之一，长远而言，则起著扩张母语教育的作用。
当然，单元主义与多元共存共荣是对立的，要实行母语型多元学校，必须有前提，包括：
（一）彻底废除单元主义教育政策和现行的各级单元学府，代以多元开放；
（二）落实到实际中去，即拨款、师资、增建、课程、设备、上课时间及考试等，各源流母语学校一律平等；可以有华文型多元学校，以及马来型和泰米尔型多元学校，（马来文型母语学校不同于当前“国民型”学校）；
（三）非母语文科采用第二语文教学法；
（四）将“母语型多元学校”推广到中学去，改革高等教育，使多元体系得以一贯到底，成人成才。
（五）现行母语教育（包括华小与独中）与“母语型多元教育”相辅并行，让家长自由选择。
（六）董事部主权必须完整。
上述“母语型多元学校”的雏形，是现行政策所允许的，包含了现行一些可行的教育措施，如贯彻爱国意识教育、共同课程、马来语文必读必考、各族互相尊重、保留马来族和其他民族文化与合理权利等。既然非华族自愿地进入华文学校，可见他们并不认同当权者刻意丑化的所谓“马来特权”论。相反，非华族家长认为接受华文教育有助于孩子将来的就业和出路，“有所得而不是有所失”。在国际大格局之下，在合理妥善华安排之下，母语教育肯定将在本土发放异彩，大大有助于国民团结和国家进步。
“多元”这个概念，在单元主义者口中实际上是单元，因为特定的语文主宰其他语文，并在拨款等方方面面一面倒的情况下达到单元的目的。“隐性”或“慢性”的单元绝不等同多元，比如，当权者死保住不放的“宏愿学校”就是如此。
多元教育的实现是一个长期的过程，非同时具备经济、政治、社会领域的相应转型，不为功。今天，有“经济转型”，有“政府转型”，当然也应该有教育转型。华教界殷切的期盼教育向平等方向转型。
本文仍然十分粗糙，不足之处不可免，其目的是抛砖引玉，引起华教界的重视。有一点是肯定的，即“维护下建设，建设中发展”是华教发展的规律。只要坚持立场，抱定宗旨，不懈奋斗，华教终必将达到光明的彼岸。
