中华武术，它是中华民族历史的一个缩影，亦是世界了解中国文化的一扇窗。各界人士的不断推广，使它发展成“跨国界、跨民族、跨信仰”的文化现象，尤以拥有海外华人的国家最显见。

曾经，我国是东南亚区“武术”最为盛行的国度，当年华人飘洋过海来到马来西亚时，他们也带来了武术并继续传承的工作，使得各门各派的中华传统武术广为流传。

时代日益变迁、社会不断进步，促使不断与时并进的人们，开始以新目光重新审视传统文化，抿心自问：在马来西亚，练功习武之人，是否开始变少？中华武术，是否备受冷落，难入百姓家？

很多武术专家说“中华武术衰退”是缺乏推广和宣传，虽然有关武术或功夫的电影、电视不少，但真正着重于武术介绍的作品却少之又少，这让大众对武术产生了“遥不可及”的误解。

聚集各地武团

正逢雪隆精武体育会创立的90周年庆，特定于2011年10月8日晚上，举办“第一届马来西亚武术节大汇演”活动，盛邀国内外武术团体在武台上切磋武艺，展开一场隆重的武术观摩交流会。

武术节工委会主任叶振华说：“主要目的在于推广中华传统武术，激发武术团体间各门派武术的融会贯通，并借此机会汇集全马人民，合力为马来西亚武术界开拓更宽敞的前程。”

自创立迄今，精武一直兼容各类武术套路、不推崇门户之见的守旧观念，所以，今次的武术节同样不分门派、不分宗教、不分种族等，盛邀友族同胞的“Silat”马来武术团体，一起提倡武术运动。

武术内涵超越概念

跟着时代变化发展至今的中华武术，它已不仅是从电视看来得“拳打脚踢”而已，其背后其实蕴含着深刻的哲理思想，就像叶振华说的：武术的许多内涵，已超过一般的体育概念。

修心养性功效

“从广义上讲，武术的一些功能属于体育的范畴，但它不是单纯的形体运动。它以武为本、内外兼修，它拥有高层次的文化哲理、武德思想和理论训练方法。

简单来说，武术具有修心养性的功效。从事武术锻炼的人，通过武术理论与武德教育潜移默化的熏陶，达到强身、修性、怡情等有益的效果，从而实现为社会、人类造福的巨大功能。”

其实，人体本质相等于建筑地基，要想稳定坚固就要把基础打好，不管做什么事情，好的思想和学问非常重要，但前提是要由“健康”的身体负责带动，武术，正好可以作为你良好的人本训练。

苦差事兼磨练

叶振华说：“青年是社会进展的开路者、建设国家的生力军，现代青年要给下一代留下什么样的社会，决定权在于现代青年，他们在今日社会所扮演的角色和修养素质。”

但是，为何武术就是难与都市青年“亲密接触”，抑或如同健身项目般走入百姓生活？

“时代不断进步促使社会风气改变，现代青年大多时间都花在手机和电脑上，他们响往轻松的生活步调，但对他们而言，练功习武是苦差事兼磨练，面对时下青年的武术进展道路，确实有难度。”

为了培养青年应具备的素质，明确认清社会道德的良知、集体观念的责任、接受先贤开创事业的精神、不为物质欲望所熏倒，想要宣扬中华文化教育，我们需要学校和社团群起的协调努力。

改变政策走进校园

对于青年不踊跃参加的问题，叶振华做出了简单的个人分析，他觉得主要原因出在“交通”问题。“现在的人都住得比较远，如果参加额外的课外活动，需要父母的载送和时间配合，对两方都有工作的父母来说，确实是比较有难度啦，我们也没办法出资租一辆巴士逗学生过来。”

所以，雪隆精武体育会只好改变政策，直接把武术带进各校校园，当做学习正课或课外活动都行。

校园推动课程

“很多学校只把武术列为课外活动，目前，唯有兴华中学肯接受武术为正课，但对于精武和中华武术而言，这已是个很好的开始，我们也向各家学校推动武术课程，例如：吉隆坡尊孔独立中学、班达马兰华小等。”

另外，全职武术教练杨国斌则透露，小部分父母仍存有“武术=打架、没前/钱途”的保守观念。

发展速度加快

根据叶振华的说法，21世纪社会的发展将有个明显的特征——即变化速度加快。

人类不断追求物质建设，在强调科技经济发展的当下，我们作为社会发展的指引，应正视文化知识、道德修养、思想理论等，以促进和谐繁荣。

“由于科学资讯和工艺都高速进步，这大大的缩短了全球各地的距离，面对着生产力周期也转化速度的形势，未来社会的人力就更加需要具备‘能够适应快速变化’的素质。”

所以，我们要急起直追，以传统文化素质、成熟开放的概念，共同发挥智慧、培养人才、起用人才，以谋求在各方面更好的发展与进步。

武术电影只是技术

回首1971年，自从国际武打明星——李小龙，将中华武术带入国际银幕后，他自创的截拳道和双节棍即风靡全球，随后更引起亚洲和欧美国家的电影圈，争相拍摄与“功夫”相关的电影、电视。

推至巅峰状态

在武打片“排山倒海”的灌输下，中华武术已牢牢嵌入每个人的脑海，包括西方人，他们确实做到了媒体说的武术效应，不止把中华武术推至巅峰状态、更让中华传统文化在世界普及化。

但是，如果你问叶振华：武术电影，确实做到了所谓的武术效应吗？他说：“无可否认，它们对武术推广是有帮助的，但观众不可过于信赖所呈现的一切，不要期望学了武术就可满天飞，那是电影技术。

掺杂有趣元素

制作电影或电视，他们需要顾虑到其号召力和票房，很多时候，他们就会掺杂了很多其它有趣的元素，无形之中就降低了电影的武术焦点，真正以‘纯武术介绍’为主的电影，少之又少。”

尽管如此，叶振华依旧强调武术效应确实存在，毕竟市面上那么多武术电影，要说没有吸引观众目光或挑起大众兴趣，那是不可能的。

破除封建永续发展

叶振华说：“以前，练功习武都是一对一教授，如果你学了我们的精武拳，你就不可再去学别的拳法，你的师父答应让你教拳，你才有资格收学生、教武术，其实，非常传统的武术规矩有很多。

精武却选择破除这些封建思想，因为在精武汇集了很多不同门派的拳法，不管是太极拳、武当拳或少林拳等，各门各派的武术，我们都接纳、都学习。”对武术的深度和广度发展，精武确实下了不少功夫和心思。

“我们精武也推崇解放妇女、走出闺房并参加外界运动，所以，我们也组织了女子精武体育会，请来女子教练进行男女分隔的训练，目前在槟城和雪兰莪各有一家女子精武体育会。”

第一届马来西亚武术节大汇演——表演团体

1.雪隆精武体育会 2.马六甲崇武道武术学院 3.怡保马青文化体育会 4.武当太极 5.吉隆坡叶坚咏春武会 6.吉隆坡徐金栋健身社 7.尊孔独中武术社 8.森美兰精武体育会 9.槟城精武女会 10.新加坡六合八法研究会 11.新加坡少林洪拳体育会 12.新加坡天才太极拳培训中心 13.梁宜海螳螂拳国术馆 14.霍元甲武术学院 15.北少林精武武术学院 16.马来Silat 17.槟城岳飞国术会 18.何洛宾武术训练中心 19.怡保智飞太极蔡李佛武术学院 20.印度武术 21.兴华中学中华武术团 22.班达马兰华小A校武术班

精武体育会简史：

中国精武体育会的前身是精武体操学校，由上海一些有识人士为提倡强烈的爱国精神，以国粹为根本、以武术为皈依，把传艺和育人结合，发扬体、智、德三育的宗旨，推动武术为全民体育。

上海中央精武於1920年间派遣《精武五使》，罗啸璈、黎惠生、叶书田、陈公哲及陈士超南来宣扬精武主义，表演精武拳艺、各地热烈响应。

那时热心于召集精武的社会领袖包括：陆运怀、陆运日、梁顺玲、谢少铭、符云卿、曹尧煇、朱嘉炳、叶隆兴、辛百卉、廖荣枝、何锦堂、余东旋、陈泰阶等。

在1921年9月间，“雪兰莪精武体育会”终于获准注册、正式成立，以提倡体、智、德三育，发扬智、仁、勇三达德，完成最高尚之人格为宗旨。