马来领袖与甘榜峇鲁 |
| 时间：2010-06-14 来源：东方日报 点击： 4 |
| 2010-06-14 离开吉隆坡的摩天楼不远，有一片淳朴的乡村。对外国人而言，这群木制高脚屋是逃离城市钢骨森林的天堂，对村民而言，甘榜峇鲁是热带的香格里拉。 但对国民而言，这正是如假包换的第三世界贫民窟。即使吉隆坡其他地方也好不到哪里，但甘榜峇鲁依然为人带来巨大震撼。 甘榜峇鲁提醒了大家，即使把马来主权夸得天花乱坠，即使独立以来苏丹及首相都是马来人，联邦宪法甚至有保护马来人特别地位的153条文，我们依然被边缘化！ 如果甘榜峇鲁提醒了大家马来领袖的无能，土著权威组织（Perkasa）及它领导的「人民觉醒运动」（Gertak），则突显了我们领袖的智慧破产。 这些领袖只懂得发圣旨，却不懂他们的命令该如何执行，或会面对哪些挑战。他们只会命令大家「提高效率！」，却不懂该如何提高效率，最多也只能说：「向日本人学习！」 土著权威主席依布拉欣阿里最近要求保留新经济政策，并按照族群人口分配经济蛋糕。一如往常，他没说该如何达致这个目标。 他大受欢迎并不让人惊讶。我们总是喜欢听人吹水。依布拉欣阿里的空谈，其实是马来领袖的常态。 甘榜峇鲁的问题，其实40年代就开始困扰拿督翁等领袖了。 根据马来人遗产继承传统，产业通常都由多人拥有，更被无可救药地分割。马来人不留遗嘱，更让问题复杂化。这成了取得居民共识，发展马来产业的最大障碍。 前首相敦拉萨推动联邦土地发展计划时就发现了这点。他规定计划中的土地是不能分割，仅能由一位儿子继承的。这违反了宗教与传统，但却没人反对，因为这解决了一大难题。甘榜峇鲁地主可以成立家族企业，让拥有土地的家庭成员加入，如此，大家都享有拥有权，但土地却不能分割。 黑暗时代的欧洲，人们将所有遗产分给长子，虽不公平，但能确保产业的完整。可兰经的教导是公正的，但却导致产业的分裂。这让回教徒企业无法扩展，但不承认问题该如何解决问题？目前纳莎集团就陷入了这样的困境。 局限性的土地拥有权，如马来保留地法令并非大马特产。美国也有印第安人保留地与夏威夷土著保留地。但上面建的赌场与酒店证明了保留地也可享受发展。在夏威夷，外人可以长期租用土著保留地，其低廉租金反而成了保留地的优势。 整个甘榜峇鲁可以成立一家控股公司，而所有地主都是股东。他们可与发展商讨论如何发展该村，并依据之前土地大小决定能获得多少单位。 政府建议的甘榜峇鲁发展机构正好相反，是个由上而下的尝试，机构由官僚而非地主掌控。他们期望能让官联公司发展这片地皮，看来又是场让权贵受益的计划。 要解决马来人的困境，我们必须谦虚，需要妥协的技巧，以及高度的智慧，而这正是领袖们缺乏的。看来，土著权威与甘榜峇鲁还会陪伴我们一段很长的时间。 作者M.Bakri Musa是位在美国矽谷执业的外科医生，著作为《重检马来人困境：现代大马的族群互动》。 |
马来领袖与甘榜峇鲁 |
| 时间：2010-06-14 来源：东方日报 点击： 4 |
| 2010-06-14 离开吉隆坡的摩天楼不远，有一片淳朴的乡村。对外国人而言，这群木制高脚屋是逃离城市钢骨森林的天堂，对村民而言，甘榜峇鲁是热带的香格里拉。 但对国民而言，这正是如假包换的第三世界贫民窟。即使吉隆坡其他地方也好不到哪里，但甘榜峇鲁依然为人带来巨大震撼。 甘榜峇鲁提醒了大家，即使把马来主权夸得天花乱坠，即使独立以来苏丹及首相都是马来人，联邦宪法甚至有保护马来人特别地位的153条文，我们依然被边缘化！ 如果甘榜峇鲁提醒了大家马来领袖的无能，土著权威组织（Perkasa）及它领导的「人民觉醒运动」（Gertak），则突显了我们领袖的智慧破产。 这些领袖只懂得发圣旨，却不懂他们的命令该如何执行，或会面对哪些挑战。他们只会命令大家「提高效率！」，却不懂该如何提高效率，最多也只能说：「向日本人学习！」 土著权威主席依布拉欣阿里最近要求保留新经济政策，并按照族群人口分配经济蛋糕。一如往常，他没说该如何达致这个目标。 他大受欢迎并不让人惊讶。我们总是喜欢听人吹水。依布拉欣阿里的空谈，其实是马来领袖的常态。 甘榜峇鲁的问题，其实40年代就开始困扰拿督翁等领袖了。 根据马来人遗产继承传统，产业通常都由多人拥有，更被无可救药地分割。马来人不留遗嘱，更让问题复杂化。这成了取得居民共识，发展马来产业的最大障碍。 前首相敦拉萨推动联邦土地发展计划时就发现了这点。他规定计划中的土地是不能分割，仅能由一位儿子继承的。这违反了宗教与传统，但却没人反对，因为这解决了一大难题。甘榜峇鲁地主可以成立家族企业，让拥有土地的家庭成员加入，如此，大家都享有拥有权，但土地却不能分割。 黑暗时代的欧洲，人们将所有遗产分给长子，虽不公平，但能确保产业的完整。可兰经的教导是公正的，但却导致产业的分裂。这让回教徒企业无法扩展，但不承认问题该如何解决问题？目前纳莎集团就陷入了这样的困境。 局限性的土地拥有权，如马来保留地法令并非大马特产。美国也有印第安人保留地与夏威夷土著保留地。但上面建的赌场与酒店证明了保留地也可享受发展。在夏威夷，外人可以长期租用土著保留地，其低廉租金反而成了保留地的优势。 整个甘榜峇鲁可以成立一家控股公司，而所有地主都是股东。他们可与发展商讨论如何发展该村，并依据之前土地大小决定能获得多少单位。 政府建议的甘榜峇鲁发展机构正好相反，是个由上而下的尝试，机构由官僚而非地主掌控。他们期望能让官联公司发展这片地皮，看来又是场让权贵受益的计划。 要解决马来人的困境，我们必须谦虚，需要妥协的技巧，以及高度的智慧，而这正是领袖们缺乏的。看来，土著权威与甘榜峇鲁还会陪伴我们一段很长的时间。 作者M.Bakri Musa是位在美国矽谷执业的外科医生，著作为《重检马来人困境：现代大马的族群互动》。 |
离开吉隆坡的摩天楼不远，有一片淳朴的乡村。对外国人而言，这群木制高脚屋是逃离城市钢骨森林的天堂，对村民而言，甘榜峇鲁是热带的香格里拉。
但对国民而言，这正是如假包换的第三世界贫民窟。即使吉隆坡其他地方也好不到哪里，但甘榜峇鲁依然为人带来巨大震撼。
甘榜峇鲁提醒了大家，即使把马来主权夸得天花乱坠，即使独立以来苏丹及首相都是马来人，联邦宪法甚至有保护马来人特别地位的153条文，我们依然被边缘化！
如果甘榜峇鲁提醒了大家马来领袖的无能，土著权威组织（Perkasa）及它领导的「人民觉醒运动」（Gertak），则突显了我们领袖的智慧破产。
这些领袖只懂得发圣旨，却不懂他们的命令该如何执行，或会面对哪些挑战。他们只会命令大家「提高效率！」，却不懂该如何提高效率，最多也只能说：「向日本人学习！」
土著权威主席依布拉欣阿里最近要求保留新经济政策，并按照族群人口分配经济蛋糕。一如往常，他没说该如何达致这个目标。
他大受欢迎并不让人惊讶。我们总是喜欢听人吹水。依布拉欣阿里的空谈，其实是马来领袖的常态。
甘榜峇鲁的问题，其实40年代就开始困扰拿督翁等领袖了。
根据马来人遗产继承传统，产业通常都由多人拥有，更被无可救药地分割。马来人不留遗嘱，更让问题复杂化。这成了取得居民共识，发展马来产业的最大障碍。
前首相敦拉萨推动联邦土地发展计划时就发现了这点。他规定计划中的土地是不能分割，仅能由一位儿子继承的。这违反了宗教与传统，但却没人反对，因为这解决了一大难题。甘榜峇鲁地主可以成立家族企业，让拥有土地的家庭成员加入，如此，大家都享有拥有权，但土地却不能分割。
黑暗时代的欧洲，人们将所有遗产分给长子，虽不公平，但能确保产业的完整。可兰经的教导是公正的，但却导致产业的分裂。这让回教徒企业无法扩展，但不承认问题该如何解决问题？目前纳莎集团就陷入了这样的困境。
局限性的土地拥有权，如马来保留地法令并非大马特产。美国也有印第安人保留地与夏威夷土著保留地。但上面建的赌场与酒店证明了保留地也可享受发展。在夏威夷，外人可以长期租用土著保留地，其低廉租金反而成了保留地的优势。
整个甘榜峇鲁可以成立一家控股公司，而所有地主都是股东。他们可与发展商讨论如何发展该村，并依据之前土地大小决定能获得多少单位。
政府建议的甘榜峇鲁发展机构正好相反，是个由上而下的尝试，机构由官僚而非地主掌控。他们期望能让官联公司发展这片地皮，看来又是场让权贵受益的计划。
要解决马来人的困境，我们必须谦虚，需要妥协的技巧，以及高度的智慧，而这正是领袖们缺乏的。看来，土著权威与甘榜峇鲁还会陪伴我们一段很长的时间。
作者M.Bakri Musa是位在美国矽谷执业的外科医生，著作为《重检马来人困境：现代大马的族群互动》。
译自bakrimusa.com 07/06/10
